放弃的智慧

空无一物的房间是如今最奢侈的房间。

——汉斯

人一共分为三等：不动的，动的和运动的。

——阿拉伯谚语

所谓成功，就是在历经一次次的失败后仍不改初衷，充满热忱。

——丘吉尔

这时代盛行集体主义，活出个人特色竟成了唯一真正的奢侈。

——奥森·威尔斯

“现在大家一窝风流行短期度假，难道没有别的事情比它更享受了吗？难道大吃大喝那些所谓的“美食”，真的就很享受了吗？或者——其实更像是活受罪？”

只有一种方法能让你纵使没钱也很富裕，那就是：先把自己的各种需求彻底检查一遍。看看有没有哪些需求，是你没有它反而会更富有的。这样的例子不胜枚举，比方说：手机。你真的需要手机吗？

当今之世，失联似乎成了一种特权。难道唯有本·拉登之徒才有享受这类特权的资格？还有网络，你真的需要网络吗？

世界银行总裁詹姆斯·沃尔夫松竟说：最穷的穷人都应该有获得干净饮水权利，以及自由进出“信息高速公路”的权利。

也就是说，没有办法接触网络的人，就像是被新经济革命摒除在外一样，只能沦为数据时代最等而下之的人。

但让我们回头想想：透过网络和全世界的同好聊天，玩在线游戏，这真的是生活必需品吗？或者，其实好奢侈？

离不开的手机

也许，如今最大的奢侈，反而是能够不在乎这些东西，能够放弃它们？

古希腊时代总用“白痴”来称呼那些不愿意参与公共事务的人。

但今天，在这个所有人都跟社会脉动息息相关、每个人都被公共事务团团包围的时代里，“白痴”的意义或许跟当初的意义刚好相反。如今，没有能力从社会网络的牵绊中抽身的人，才叫白痴。

其实，当我们被迫不得不跳脱开来，不得不对习以为常的生活方式做一番总检讨时，我们反而有机会认清，什么才是生活中最弥足珍贵、真正奢侈的东西。

“变穷”能让我们学习到，如何判断事情的优先等级，如何分辨出什么才是最重要的。

套句专业经理人的话——他们这批人“最懂”效率了，如今的天下几乎全掌握在他们的手里——我们终于可以重新把重点放在核心业务上，并且进行“优质管理”。

就像企业界现正推行得如火如荼的“紧缩成本”政策一样，我们也应该以此适应现代生活。该怎么做，才能过得既节俭，又能赢得生活质量？

现在大家一窝风流行短期度假，难道没有别的事情比它更享受了吗？难道大吃大喝那些所谓的“美食”，真的就很享受了吗？或者——其实更像是活受罪？

我们原本寄望通过这些活动能让生活变得更美好，绝不是想把生活搞得更糟糕。

“享受”原本是促使人类愿意和世界接触的重要动机。

没有了快乐、不能享受，人类的心灵就会枯萎。

只有懦夫和假道学才会说，我们应该舍弃物质，谢绝任何形式的享受，并遵循苦行、彻底禁欲。

真正的艺术是一种能力：首先要能分辨什么是真正的美好事物，其次要能拿捏分寸，懂得如何让自己将这些美好事物享受到最高点，最“恰如其分”。

所以，放弃的艺术——其实是赢得“真享受”不可或缺的大前提。

日本主妇麻衣的家中只有生活必须品（按人数）

如果真想拥有优质享受、优质的幸福人生，有项原则必须牢记于心：一个人越任性、依赖的东西越多，就越容易感到贫穷。因为他会老是处在不满足的状态中。

许多有钱人其实都活得很贫穷——丝质衬衫熨得不够平整，总统从他身边走过没跟他握手，轿车司机满嘴蒜头味儿——反正看什么都不顺眼，觉得什么都不对劲儿。

绝大多数的富人都过得很不快乐。有关这一点，我们每个人都该好好反省，因为，跟其他地方的许多人相比，我们已经算是有钱人了。

那些看起来还蛮快乐的有钱人，通常是比较懂得自我节制的人。

无论是早上那杯“非喝不可”的卡布奇诺，或是查尔斯王子吃饭时一定得随身携带、“非它们不可”的银制刀叉，其实都没有那么重要；“非它不可”——说这种话的人，其实是在自动投降；想以个人力量对抗庸俗、霸道的大众文化，胜算的确不大。

如果真想获胜，关键就在：你要让自己“没它也行”，千万不要认为，世界上有什么东西是“非它不可”、绝不可以放弃的。

（以上摘自《穷得有品位》）